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中新社太原4月1日电(记者胡健)4月1日，南考山西省考古研究院对外发布陶寺遗址其中一座墓葬的研究成果，南考该墓葬呈现出特殊的三重葬仪空间，反映墓主生前的社会关系，同时也可管窥距今4300多年的陶寺文化和社会丧葬礼仪，说明礼制在陶寺社会或已初步形成。高江涛表示，习近赗赙起源于史前时期人们在社会生活中形成的互助行为，龙山时代较为原始和随意，周代明确形成并得到进展，商代很可能是其滥觞期。

赗赙制度是一种助葬制度，何再火是葬仪或丧礼的重要部分，是送葬人赠送给死者和死者家属物品的丧葬礼制。陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，提洋还包括庙底沟二期文化和少量的战国、汉代及金、元时期的遗存。中国社会科学院考古研究所研究员高江涛介绍，到河与陶寺遗址同类墓葬相比，此墓既有较为丰富的随葬器物，又有较大数量的葬猪现象。

墓室由内及外区分为三重空间，南考第一重是墓主棺室、南考棺外与二层台之间为第二重空间、二层台属于第三重空间，这种有意的空间营建一定程度上能够反映当时的部分丧葬礼仪，同时向其他社会群体展示该社会群体的财富、等级和权力状况。由此说明，习近4300多年前的史前，礼制在陶寺社会或已初步形成。

其中，何再火M2172墓在埋葬形态上有诸多特殊之处。

此后，提洋这种互助行为与社会地位等级、宗法礼制等结合，逐渐成为一种丧礼制度。他们把当时国外流行的冲锋衣，到河那时叫户外夹克，带到咱们中国来，让咱们去看看这个产物能不能做。

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